El Tzadik es la luz del mundo

Es el Tzadik (justo) quien ilumina la oscuridad del mundo a través del reflejo que tiene de Di- mismo. La sefirá Yesod que representa a Iosef HaTzadik (José el justo) también simboliza a la luna y en esto podemos ver un sencillo ejemplo en la naturaleza de como la luna - la cual recibe la luz del sol - refleja su brillo y su esplendor sobre la oscuridad de la noche en la tierra.

El Sol (Tiferet) representa la gracia, la bendición y la luz máxima de Di-s que se vierte sobre la Luna (el Tzadik - Yesod) para iluminar este mundo lleno de oscuridad (Malkut), porque sólo el mundo existe y se sostiene gracias a los Tzadikim, por ello la sefirá correspondiente al Tzadik es Yesod o fundamento y sus atributos son hacer Tzedek (justicia) y Tzedaka (caridad) en este mundo.

30 —Por favor, no te enojes, mi Señor —rogó Abraham—. Permíteme seguir hablando. ¿Supongamos que se encontraran solamente treinta justos? El Señor le contestó: —No la destruiré si encuentro treinta.
31 Entonces Abraham dijo: —Dado que me he atrevido a hablar al Señor, permíteme continuar. ¿Supongamos que hay solamente veinte? El Señor le contestó: —Entonces no la destruiré por causa de esos veinte.
32 Finalmente, Abraham dijo: —Señor, por favor, no te enojes conmigo si hablo una vez más. ¿Y si hubiera tan sólo diez? Y el Señor contestó: —Entonces no la destruiré por causa de esos diez.

Bereshit 18:30-32

Significados místicos de Shabat

La palabra Shabat (שבת) puede leerse como Bat-Shin (Hija de la Shin, בת-ש ) donde la hija viene a representar al reinado de Malkut o la Shejiná, mientras que la Shin simboliza los tres pilares del árbol sefirótico (tanto por su figura de tres palos como por la suma de sus números en gematria: Shin=300; 3+0+0=3) y las sefirot: Jojmá, Biná y Da'at. Con esto puede decirse entonces que al momento de hacer Shabat nosotros (la hija-Malkut) en el plano físico estamos conectando con los más altos niveles espirituales de conciencia unificando el mundo físico con el mundo espiritual; retornando a lo esencial y primordial. 

La Shin es la raíz del árbol de la vida, pues [comenzando] de Malkut brota hacía arriba y se forman tres brazos (en forma de Shin) uno hacía Yesod, otro hacía Netzáj y otro hacía Hod, y desde ahí se extienden hasta culminar en Keter.

El libro del Bahir explica que la Shin abraza al mundo entero porque simboliza y representa la Teshuvá (retorno-תשובה). Si miramos bien, en la palabra Teshuvá se encuentra la palabra Shabat más la Vav y la He. Entonces esto significa que retornamos a Di-s cuando guardamos Shabat, contemplando desde el reposo el mundo de la Vav (Zeir Anpin) y el mundo de la He superior (Biná). 

Sefirot, los patriarcas y más

Cada sefirá tiene su patriarca correspondiente:

Abba י
Jojmá - Adán

Ima ה
Biná - Eva

Zeir Anpin ו
Hesed - Abraham
Gevurá - Isaac
Tiferet - Jacob
Netzaj - Moisés
Hod - Aarón
Yesod - José

Shejiná - Nukvá ה
Malkut - David

El significado del primer, segundo y tercer templo

El primer templo del rey Salomón representa la bondad o misericordia extrema, Hesed. Un templo en el que sólo reinaba la misericordia y había una total ausencia de juicio, caería por si mismo debido a su fragilidad y debilidad.

El segundo templo de Esdras viene a simbolizar la el rigor o el juicio extremo, Gevurá. Aquel templo en el que sólo reinaba el rigor extremo y había una total ausencia de misericordia caería de inmediato debido a su tosco y severo juicio.

Sin embargo el tercer y último templo es y será con la llegada del Mashiaj el templo de la belleza, la sabiduría y el orden, una unión entre opuestos; será Tiferet. El tercer templo será indestructible y eterno, pues será un templo no de piedra, sino del alma y la luz de Baruj Hashem brillará con todo Israel en unidad. 

Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. 

Éxodo 25:8

El nombre secreto de la Shemá

Al momento de recitar la Shemá (Shemá Israel, Hashem Elokenu Hashem, Ejad) se está haciendo mención al nombre secreto, pues la palabra Shemá (שמע) puede leerse como Shem(שמ) Ayin(ע), es decir el "nombre-Ayin" y Ayin gemátricamente vale 70 lo mismo que la palabra Sod (סוד) que significa secreto, lo que quiere decir que Shemá simboliza el nombre secreto.

¿Y cuál es el nombre secreto? - Las iniciales de las cuatro palabras que siguen: Israel(ישראל) Hashem(יהוה) Elokenu(אלהינו) Hashem(יהוה). Lo cual nos da: יאיי. Este es el nombre secreto de la Shemá y su valor gemátrico es de 31, al igual que el nombre El (אל) que corresponde a la sefirá Hesed, es decir, misericordia pura.

¿Qué se hace con este nombre? Se dice Ejad (אחד), lo cual simboliza transferir la energia divina desde Keter (Alef; 1) a través de las 8 sefirot de Jojmá a Yesod (Het;8) a que entren por la puerta (Dalet;4) de Malkut, es decir a este mundo físico.