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jueves, 16 de octubre de 2014

El árbol de la vida es la Torá


Según el Sefer Yetzirá (Libro de la Formación) existen en su totalidad 32 senderos de sabiduría divina, los cuales son conformados por las 22 letras del alfabeto hebreo  (tres madres, siete dobles y doce elementales) y las diez sefirot. El árbol de la vida está conformado por esas 10 sefirot y por 22 caminos del cual cada uno es representado por una letra y que unen una sefirá a otra.

¿Cómo sabemos que la Torá es el árbol de la vida? Lo sabemos porque la Torá es el corazón de los cielos (Lev HaShamaim) tal como lo cita el versículo Devarim 4:11 "...en medio (centro) de los cielos...". La sagrada Torá comienza por la letra Bet (de Bereshit) y finaliza con la letra Lamed (de Israel), lo cuál nos da la palabra Lev, que significa corazón y la palabra Lev tiene la numerología 32, que son los 32 senderos de sabiduría divina que conforman el árbol sefirótico. 

Cuando el hombre fue expulsado del jardín del Edén, la Torá fue apartada y custodiada por el cielo tal como cita el versículo Bereshit 3:24 "...para guardar el camino del árbol de la vida". El hombre sólo podrá retornar al jardín del Eden por medio del estudio y la contemplación de la sagrada Torá, es decir, sumergiéndose en los 32 senderos de la sabiduría que conforman el árbol de la vida que a su vez es Lev, el centro o corazón de los cielos.

Cita el libro del Bahir capitulo XCVIII lo siguiente: "Todas estas santas formas han sido ofrecidas a las naciones pero el Santo Bendito Sea, ha reservado para sí el cuerpo del árbol así como su corazón. Del mismo modo que el corazón constituye el más espléndido fruto del cuerpo, así ha tomado Israel el fruto del árbol del esplendor. Así como la palmera está rodeada de ramas y en su centro está el Lulab, así ha hecho Israel con el cuerpo de ese árbol que es su corazón".


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jueves, 18 de septiembre de 2014

Los Sefardíes, el Huerto y la Cabalá

Son cuatro los niveles de exegesis judía que existen en la interpretación de las sagradas escrituras, por orden son: Peshat, Remez, Drash y Sod que vienen a ser juntos estos cuatro el acrónimo de la palabra PaRDeS (huerto o plantío - פרדס ).

Peshat (פְּשָׁט). Este nivel estudia el significado literal o directo del texto. Peshat estudia el Tanak al pie de la letra.
Remez (רֶמֶז). El estudio de Remez va un poco más allá tomando terreno en lo alegórico o simbólico. Este nivel de estudio pudiera ser comparado al Talmud.
Drash (דְּרַשׁ). Drash puede leerse como Derash (דָּרַשׁ- buscar) y esto puede compararse también al estudio del Midrash o análisis profundo de los textos del Tanak.
Sod (סוֹד). Sod significa secreto. Este nivel de estudio toma lugar en los secretos o significados místicos y esotéricos de las escrituras; puede también ser comparado con el estudio de la Cabalá

La península ibérica se destaca por ser una de las tierras donde más floreció y dio a luz a grandes cabalistas en la época medieval, ciudades como Córdoba, Granada, León, Toledo, Guadalajara, Lucena, Hervás, entre muchas otras, es de donde vienen los judíos sefardíes. 

Los judíos sefardíes destacan y destacaron en sus amplios conocimientos de las sagradas escrituras a nivel exegético de Sod o en sus estudios de la Cabalá. Es por ello que la palabra Sefarad (ספרד) - la cual contiene las mismas letras que PaRDeS - pone al principio la letra Sámej en lugar de la Pe, aludiendo a que el estudio del Sod es primordial ante cualquier otro tipo de exégesis y debe ser tomado con más aprecio e importancia.

http://www.tyndale-europe.edu/wp-content/uploads/2012/08/hebrew_thora.jpg